Pourquoi disons-nous de cette rose qu'elle est belle, et non qu'elle nous est agréable, qu'elle est parfaite, ou qu'elle est vraie ? et pourquoi, parlant d'une "belle rose", entendons-nous précisément dire autre chose que lorsque nous évoquons une "rose agréable", une "rose parfaite", ou encore une "vraie rose" ? la récurrence du terme "beauté" dans nos discours se double d'une résistance envers toute substitution par un synonyme. poser que ce fait têtu n'est pas infondé, c'est tenter de rendre justice à la spécificité de la beauté. autonome beauté, que kant entend précisément circonscrire, dans l'analytique du beau, première partie de la critique de la faculté de juger (1790).